Transformar este mundo con los principios de Dios…

si te intereza alguno de los libros al primero que me escriba se lo llevara de regalo alguno de estos

contiene

1.- el problema del pecado
2.-el evangelio de la gracia barata
3.- justificacion x fe y salvacion por obras
4,-santificacion practica (se puede ser santo y librerado del pecado y del viejo hombre, existen los cristianos carnale? o no hay justo ni aun uno abogado tenemos, y otros pretextos mas?)
5.-salvacion denominacional (acpta o recibe a cristo en tu corazon) vs arrepentimiento y fe en Sesús)
6.-exegesis de romanos 7 vida de fracaso
7.-exegesis de romanos 8 vida en el espiritu…. libre del pecado!!!
8.-hacia uan nueva reforma (reformando seminarios desviados y “ortodoxos”)

EL PROBLEMA DEL PECADO
¿Qué es el pecado?

Primeramente es necesario entender claramente qué es el pecado. El pecado es una transgresión de la ley divina; es desobedecer la ley moral de Dios. Ésa es exactamente la definición Bíblica según 1ª Juan 3:4. No es un virus, ni un germen. Ni es una sustancia, ni un líquido, ni un sólido, ni un gas. No es un espíritu, ni ningún ser. Es simplemente, una conducta voluntaria contraria a los estándares de comportamiento prescritos por Dios. Esto quedará conclusivamente demostrado tanto por las definiciones etimológicas de la palabra, como por las definiciones bíblicas y el uso de la palabra griega hamartia en escritos extrabíblicos.

Cuando utilizo la palabra pecado, me estoy refiriendo a una acción. La acción de desobedecer la ley moral de Dios. Cuando me refiero a la naturaleza del pecado, intento decir con esto, las cualidades propias de la acción de desobedecer a Dios.

¿Cuáles son estas cualidades innatas del pecado? Cuando menos podemos resaltar cuatro: el engaño, la destrucción del alma, la corrupción del carácter y la condenación. Así pues, el pecado siempre tiende a producir estas cuatro cosas en la vida de las personas. Pasemos a explicar cómo engaña prometiendo placer.

El problema del autoengaño

Cuando el apóstol pregunta: “¿Pero, qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte” (Ro. 6:21). Él pregunta, “que fruto” (producto, consecuencia), no “que satisfacción”. ¿Por qué no pregunta qué satisfacción?, porque está sobreentendido que el pecado en sí trae consigo satisfacción, aunque ésta es siempre momentánea (He. 11:25). Esta capacidad de provocar placer es el gran medio por el cual el pecado engaña. Por eso el apóstol presenta inmediatamente el costo final del pecado: “el fin de ellas es muerte”.

En el momento de la tentación, se percibe el deleite que traerá el pecado en una forma tan fuerte que las consecuencias de cometer el acto se oscurecen. Ése es el engaño. El alma se entrega al placer en un deleite, sin evaluar las consecuencias. Una parábola de Jesús lo ilustra bien. Cuando el hijo pródigo tomó sus bienes para vivir perdidamente, nunca imaginó que después andaría hambriento y mendigando hasta las sobras de lo que comían los cerdos.

Usando la personificación: El pecado deslumbra a la persona, pero no le presenta las consecuencias; esconde el pago hasta que el acto se comete; no te recuerda que lo que siembras vas a cosechar, que en el hoyo que hiciste caerás, que tu iniquidad volverá sobre tu cabeza (Sal. 7:15-16). Por eso es engañoso. Te puede llevar a imaginar que no pasará nada, que serás librado de las consecuencias o que tú eres alguien muy especial y que a ti Dios te extenderá una misericordia extra.

El pecado no sólo engaña para atraer, sino que ocasiona que la persona comience a engañarse a sí misma con el fin de justificarse de su acción. Así, la persona se repite ideas tales como: “no es tan malo” “todo el mundo lo hace”, “los santos de la Biblia también pecaron”, etc. Todo con el fin de apaciguar esa conciencia que la intenta refrenar. Si la persona es religiosa, pervertirá las doctrinas de la Biblia para autoengañarse y pensar que puede continuar transgrediendo las leyes divinas sin que le suceda nada. Así pues, se dirá: “al fin yo estoy bajo la gracia”, “Dios ya no me ve a mí, sino a Cristo en mí”, “ya no estamos bajo la ley”

Otro engaño frecuente es el intentar excusarse diciendo que no se puede evitar hacer el mal; que se es humano; que la tentación es insoportable; que los traumas de la niñez o las hormonas; que todo aquello que existe y se pueda culpar, son la causa verdadera de que se continúe con dichas conductas.

El ser humano fabricará cualquier pretexto para evitar reconocer su adicción voluntaria al placer. En otras palabras, se peca de mil maneras distintas para obtener placer, mientras se ignoran, también voluntariamente, las consecuencias destructivas para nosotros mismos y para los demás de dichos comportamientos, consecuencias que son la base de gran parte de la culpabilidad humana por el pecado.

Los propósitos del autoengaño son dos: Primero, tratar de inhibir la conciencia para no sentirse mal al pecar. El segundo, quitar el freno para así libremente transgredir.

La destrucción del alma

Otra característica innata del pecado, es la de provocar la destrucción del alma. Esto lo hace primeramente adormeciendo la conciencia para que no repruebe ciertas acciones, de modo que transgredirás las leyes morales y no te sentirás redargüido, o a lo mucho, sentirás una leve molestia en la conciencia que luego podrás calmar pensando, si eres una persona religiosa, que “es el diablo el que te está acusando”. Una conciencia adormecida es una conciencia cauteri-zada, insensible, que ya no cumple su función de alarmarnos cuando se rompen ciertos principios. Normalmente en la mayoría de la gente, las conciencias están despiertas (sensibles) para los pecados escandalosos como matar, adulterar, robar, etc.; pero están dormidas a los pecados socialmente aceptados como son: la amargura y la codicia. ¿Cómo se ha adormecido esa conciencia? Con argumentos. Argumentos que buscan apaciguar y eliminar el sentido de culpabilidad que ésta produce.

Un buen ejemplo es Esaú. Cuando su hermano Jacob le pidió la primogenitura a cambio de su guiso de lentejas, Esaú tuvo que fabricar un fuerte argumento para que su conciencia no lo acusara de lo que pretendía hacer, estaba mal. Así que argumentó y se dijo: “He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?” (Gn. 25:32). ¿Acaso no podía ir a casa de sus padres a comer, si es que realmente estaba a punto de morir de hambre? Era su propio deseo que no quiso refrenar lo que le hacía pensar que “estaba a punto de morir de hambre”, sólo para saciar su apetito en ese momento.

Pero a más de adormecer la conciencia, el pecado ultraja la razón del hombre. Hacer lo que uno sabe que hace daño es algo irracional, es una especie de locura porque la persona está consciente de que es dañino, sin embargo lo hace. En ese momento decide que no quiere ser influenciado por la razón, sino por las pasiones y los deseos. Así, hay hombres que han perdido su familia, esposa e hijos, a cambio de un rato de placer sexual en la infidelidad. O por un romance con una amante, que luego los despoja de su dinero y los abandona… por otro. ¿No es éste un acto irracional? Hay predica-dores que han perdido su ministerio, ¡la unción del Espíritu Santo!, por una noche con una prostituta. Esto sería semejante a cambiar un kilo de oro por un kilo de estiércol; ¡sería una locura! Sin embargo, lo cambian. Se trata de un acto irracional. El libro de Proverbios dice lo siguiente: Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento…” Pr. 6:32a (Énfasis del autor)

La persona se embrutece al transgredir la ley moral, actúa como un animal. Como dice el proverbio: “Al punto se marchó tras ella, Como va el buey al degolladero,… Como el ave que se apresura a la red, Y no sabe que es contra su vida, hasta que la saeta traspasa su corazón.” Pv. 7:22-23 (Énfasis del autor)

Cuando Aarón pecó contra Moisés dijo: “…¡Ah! señor mío, no pongas ahora sobre nosotros este pecado; porque locamente hemos actuado,…” Nm. 12:11 (Énfasis del autor)

Y a Saúl, Samuel lo reprendió diciendo: “…Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que él te había ordenado” 1ª S. 13:13-14a. (Énfasis del autor)

Pecar degrada a los seres humanos al nivel de los animales irracionales. Además de embrutecer, el pecado endurece el corazón; el libro de los Hebreos dice: “Antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.” He. 3:13 (Énfasis del Autor)

Endurece el corazón, esclerokardias

Endurecer el corazón, del griego esclerokardias, es obstinarse voluntariamente. Por más razones que se le presenten, la persona con corazón endurecido no cambia su intención egoísta. Es como si un ladrón entrara en una casa para robar y de paso tomara a uno de los hijos de esa familia del cuello y le dijera a sus padres que lo va a ahorcar. Los padres empiezan a intentar persuadirlo para que no lo haga, apelan a su avaricia y le ofrecen dinero. Luego le ofrecen sus bienes, sus carros, todo lo que poseen, pero el hombre es duro de corazón e insiste obstinadamente en matar a su hijo; la familia apela entonces a que piense en la corta edad del niño, en que sufrirá con dicha muerte, o en que es su hijo mayor que los ayuda a sostenerse, etc. Luego la familia intenta atemorizarlo para que desista y le dicen que la justicia lo castigará, que quizás lo encarcelen, etc., pero el ladrón tal parece que no tiene entrañas y que nada lo mueve, está duro, no accede a soltar al niño.

Esto es exactamente lo que hace el pecado en la persona impía, la vuelve obstinada, terca. Dios le promete el cielo y no lo convence de abandonar su mala conducta. Le muestra su bondad en Cristo, le da la ayuda del Espíritu Santo al hacerle entender que el pecado lo daña a él mismo y a sus seres queridos, y ni aun así lo logra persuadir; lo busca concienciar advirtiéndole que será juzgado, etc., y ni aun así lo persuade. ¿Qué sucede? Su corazón está endurecido: no quiere ceder para rendirse a Dios. No quiere perder los deleites momen-táneos que ha venido disfrutando, ni quiere considerar que hay una felicidad eterna en el camino del bien.

Deseos sin control

No sólo se afecta el alma al endurecerse el corazón, además se sensibilizan los deseos carnales cada vez que se peca. Cada vez que el hombre los alimenta dándoles rienda suelta, esos deseos se vuelven más sensibles, más fácilmente estimulables y más exigentes al demandar ser complacidos. La práctica del pecado agiganta los deseos y después éstos doblegan la voluntad ante la más mínima tentación.

Cuando Jesús hablaba de “sacar un ojo” o “cortar la mano”, si éstos fueran ocasión de caer (Mt. 5:29-30), estaba enseñando, en un lenguaje retórico, la manera radical en que debemos tratar a los deseos. Él conocía la fuerza y rapidez con que crecen. El pecado los alimenta, de tal forma que los convierte en un tirano que después manipula al hombre como un títere.

La corrupción del carácter

El pecado tiende a corromper todo el carácter.

Este es el desarrollo natural del pecado: se empieza quizás con enojos pero, al no considerarlos pecados, al rato se permiten los rencores, luego los odios y los actos violentos. La codicia engendra mentiras para obtener dinero, después robos, traiciones de confianza y hasta homicidios por el ansia de obtener, etc. El pecado aumenta en variedad y cantidad, pero también comienza a aumentar en frecuencia individual. La persona se envicia y cede a la tentación de actuar así continuamente. Tristemente ésta es la experiencia hoy en día de muchos que se llaman convertidos, pero que retuvieron con ellos algunos pecados socialmente aceptados y abandonaron sólo los pecados escandalosos. Estos “inocentes pecados” comienzan a ser más frecuentes y luego llevan a otros hasta que se termina cayendo en los pecados escandalosos. ¿Por qué? Porque en vez de abando-narse, también se justificaron con excusas religiosas.

“…Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes de él.” (1ª R. 16:30)

Si estudiamos la historia de Israel viéndolo como una unidad, vemos que conforme pasó el tiempo su maldad fue en aumento, tanto en género como en grado de transgresiones.

Lo mismo sucede en el ser humano. Los pecados aumentan. Pero no sólo en tipo y en cantidad, sino en gravedad. La persona se va degradando cada día más para cometer actos más escandalosos y vergonzosos que lo esclavizan.

El pecado tiende a corromper a toda la persona. La naturaleza misma de estas acciones es insensibilizar la conciencia, endurecer el corazón, ultrajar la razón, desarrollar en forma monstruosa los deseos carnales. Esto es lo que naturalmente genera cada pecado individual que se comete. Imaginemos lo que producirá la suma acumulada de muchos pecados a través de largos años y entenderemos mejor por qué nuestra sociedad, y la iglesia, están dando a luz personalidades cada vez más aberrantes y violentas.

“Porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán.” Jesús.

Hoy en día hay muchas personas que procuran entrar al Reino de Dios y a las bendiciones de la vida cristiana y no pueden, porque no saben qué es arrepentirse verdaderamente, o a qué se refiere la Biblia al decir: Cree. Esto está haciendo que algunos se alejen decepcionados de la búsqueda porque no obtuvieron lo que esperaban.

Procuran “entrar” pero no hallan la puerta porque se les ha enseñado superficialmente, o porque no han estudiado por sí mismos las doctrinas Bíblicas de la Salvación.

Si usted quiere saber exactamente que es “tener fe” o si se encuentra confundido con términos como “expiación” y “regeneración”, qué significa “arrepentirse”, “nacer de nuevo”, “ser salvo por gracia” y cómo recibir el “perdón de pecado”, usted encontrará en este libro una explicación Bíblica completa y muy sencilla de entender, de las doctrinas cristianas de salvación, expuestas por un profesor de teología práctica que entiende la teoría y de estas enseñanzas tan importantes y cómo se pueden aplicar en la vida diaria.

Las Doctrinas Bíblicas de la Salvación

Cuando alguien una vez le preguntó acerca de la salvación del alma, Jesús dijo: “Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.” Lucas 13:24

Para entender qué es lo que Él nos quiere decir en este pasaje, necesitamos definir primero ¿quiénes son los que procuran entrar a la vida eterna? Primero veamos quienes son los que NO PROCURAN ENTRAR. Los que no procuran entrar son los que no se acercan a una iglesia, ni a templos, ni a Dios, ni a nada relacionado con la Biblia. La gente que no procura estas cosas evidencía claramente que no tiene ningún interés en la salvación de su alma.

Ahora pues, ¿quiénes son los que SÍ procuran entrar en esa salvación? Es obvio que son aquellos que domingo a domingo asisten a reuniones cristianas o religiones, o a la iglesia; aquellos que estudian la Biblia, que oran, que se bautizan, que cantan himnos o alabanzas a Dios, que sirven, ayudan o predican, etc. Estos son los que están procurando entrar al reino de Dios. Pero si leemos el pasaje que estamos estudiando otra vez; nos damos cuenta de algo muy alarmante. Jesús dice, que de esos que sí están buscando su salvación, muchos no podrán entrar al cielo, en otras palabras Jesús está advirtiéndonos que LA MAYORÍA de los que domingo a domingo asisten a la iglesia, estudian la Biblia y oran y cantan en las iglesias, SE VAN A PERDER, o sea “procurarán entrar y no podrán”. ¡Qué tragedia!, ¡la mayoría de los que asisten a las iglesias o grupos cristianos se van a perder eternamente!, ¡vuélvelo a leer!: “porque os digo que MUCHOS PROCURARÁN ENTRAR; Y NO PODRÁN.” ¿Por qué va a suceder esto? ¿Por qué muchos irán al infierno? Jesús nos da la respuesta en dos pasajes: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que HACE la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 7:21) “Pero cualquiera que me oye estas palabras y NO LAS HACE, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.” (Mateo 7:26-27)

En estos textos Jesús nos está explicando que hay personas que se dicen pueblo de Dios, gente que lo llama “Señor, Señor”, que escucharán las palabras de Dios y profesarán creerlas, pero que NO LAS PONEN POR OBRA. Gente aparentemente cristiana que dice conocer las enseñanzas de la salvación, pero que estas doctrinas no transforman sus vidas.

Hoy estamos viviendo esos días; hoy hay muchísima gente que habla del arrepentimiento SIN realmente vivirlo. Gente que habla de la fe sin poderla explicar, ni mucho menos mostrar los frutos; se menciona mucho la gracia y no se conocen sus verdaderos efectos; se predica “un nuevo nacimiento” sin siquiera poder reconocerlo cuando ocurre. Si la gente ni siquiera entiende el significado de estas verdades de la salvación, ¿cómo puede esperar que la gente las practique y las viva? ¡Por eso las personas parecen andar a ciegas buscando la puerta y pasan años sin encontrarla! y luego se decepcionan porque no obtuvieron la vida espiritual victoriosa y abundante que buscaban. En resumen, hay muchos “que procuran entrar” al reino de los cielos SIN SABER CÓMO. Sencillamente no conocen el verdadero significado de las enseñanzas de Jesús en cuanto a esto. Las palabras FE, GRACIA, ARREPENTIMIENTO, NUEVO NACIMIENTO, etc., son conceptos sumamente SERIOS y un error en su significado puede ser la causa de que usted sea uno de aquellos muchos que procurarán entrar y NO PODRÁN.

El presente estudio tiene como objetivo que usted conozca, Bíblicamente, cuáles son las verdaderas enseñanzas de la salvación y cómo transforman a fondo la vida de la persona que las cree y las aplica en su vida.

Se pueden bajar las películas para compartirlas con otros hermanos que no tienen acceso ni recursos?.

Su Hna. Julia.